پنجشنبه: 1403/01/9
نسخة للطباعةSend by email
استفتاءات في أحكام المفطرات

 

س 601. كیف تحصل المرأة على فضل لیلة القدر إذا صادفتها وهی فی العادة الشهریة؟

ج: تشتغل بالذكر والدعاء والتوبة والاستغفار.

 

 

س 602. ما هو حكم من أجنب فی لیل شهر رمضان، وقام بتوقیت الساعة لإیقاظه قبل الفجر لیغتسل، ولكن الساعة لم تعمل ودخل علیه الفجر وهو جنب مع عدم تعمده ذلك؟

ج: لا شی‏ء علیه یتم صومه إلّاأن یكون غیر ناوٍ للصوم.

 

 

س 603. 1-/ ما حكم الفدیة للشیخ والشیخة إذا تعذر علیهما الصوم وما هو وجه الخلاف؟

ج: فی مفروض السؤال تجب الفدیة احتیاطاً لكل یوم.

 

 

س 604. 2-/ ما حكم الافطار للمسافر إذا سافر قبل الزوال وما وجه الخلاف؟

ج: فی مفروض السؤال إذا وصل إلى حد الترخص وجب أن لا ینوی الصیام سواء كان آتیاً بالمفطر أم لا.

 

 

س 605. 3-/ ما حكم النومة الثالثة للمجنب إذا لم یكن من عادته الانتباه وما هو وجه الخلاف؟

ج: یجب علیه القضاء والكفارة.

 

س 606. إذا كان محل عمله یبعد عن وطنه مسافةً شرعیةً ویتردد إلیه یومیاً أو ثلاثة أیامٍ فی الاسبوع فلو أدركه الزوال أثناء الطریق وهو صائم فهل یفطر؟

ج: فی مفروض السؤال فی غیر السفرة الأُولى صلاته تامة وصومه صحیح أینما كان: فی وطنه أو محل عمله أو فی الطریق ولا یجوز له الإفطار.

والله العالم.

 

س 607. إنی ومنذ فترة لیست بالقلیلة ابتلیت بالتهاب فی الجیوب الأنفیة وهذا الالتهاب یسبب لی دخول وسخ الأنف إلى الحلق وعلى الرغم من إنی كثیر الشك فی دخول هذا الوسخ إلى الحلق ولا أستطیع الحیلولة دون دخوله إلى الحلق، فما حكم هذا الوسخ فی شهر

رمضان هل هو مفطّر ام لا؟

ج: إن ما ذكرتم غیر مفطر إن كان بغیر اختیار.

 

س 608. ما حكم خروج قلیل من القی‏ء إلى البلعوم ثم استرجاعه إلى المعدة هل یبطل الصوم؟

ج: ان لم یخرج إلى فضاء الفم فلا بأس به، وان خرج ونزل من غیر اختیار فالصوم صحیح، واما اذ بلعه اختیاراً وجب علیه القضاء والكفارة. والله العالم.

 

س 609. ما هو حكم التدخین فی اثناء الصیام؟

ج: الاحوط وجوباً تركه ان كان یصل إلى الحلق والله العالم.

 

س 610. هل الإبرة المغذیة فی غیر الورید مفطرة أم إن المغذی لا یكون إلّا عن طریق الورید؟

ج: تزریق الدواء غیر مبطل للصوم، والأحوط الأولى الترك والله العالم.

 

س 611. هل یجوز للصائم استعمال المغذی عبر الورید (السوروم)؟

ج: تزریق المغذی عبر الورید غیر مبطل للصوم ولا فرق بینه وبین التزریقات الأُخرى ، ولكن یستحب احتیاطاً ان یجتنب الصائم عنه فی النهار والله العالم.

 

س 612. مصصت شیئاً فی النهار ثم أخرجته من فمی وهو رطب، وأرجعته إلى فمی مرة أُخرى ولازال رطباً، ثم بلعت البصاق، ما الحكم؟

ج: صومك باطل وعلیك الامساك والقضاء.

 

س 613. صمت یوم الشك وبعد الامساك احتلمت ، ولا أعلم هل قبل الفجر أو بعد الفجر وأنا فی شك ، فما هو وضع صومی هل علیّ كفارة أم لا؟

ج: فی مفروض السؤال صومك صحیح ولیس علیك قضاء ولا كفارة.

 

س 614. ما هو حكم ابتلاع الصائم بقایا الطعام بین أسنانه عمداً أو سهواً؟

ج: ابتلاع ما ذكر عمداً یبطل الصوم ویوجب القضاء والكفارة،  وسهواً لیس‏

كذلك والصوم صحیح والله العالم.

 

س 615. إذا إبتلع الشخص القی‏ء، هل یبطل صیامه؟

ج: ابتلاع ما ذكر عمداً یبطل الصوم ویوجب القضاء والكفارة، وسهواً لیس كذلك والصوم صحیح والله العالم.

 

س 616. هل تقطیر الدواء فی العین والإحساس بطعمه فی الفم یفطر؟

ج: تقطیر الدواء فی العین للصائم مكروه وغیر مبطلٍ للصوم وإن أحس بطعمه والله العالم.

 

س 617. أنا مریضة أستعمل جهاز لتنقیة الدم من زیادة الحدید المترسبة فی الجسم وهذا الجهاز عبارة عن ابرة تؤخذ عن طریق الجلد (برفع الجلد وخزة) فی (البطن ردف الفخذ وردف الید) وتظل الإبرة 12 ساعة تحت الجلد إلى أن ینفذ الدواء فهل أخذ هذه الابرة فی شهر رمضان مفطّر؟

-/ هل نقل الدم لمرض فقر الدم یفطّر؟

ج: ما ذكر غیر مبطل للصوم.

 

س 618. من اضطر إلى طساسة الربو، هل یجب علیه الصیام والاقتصار على إستعمالها فقط دون المفطرات الأُخرى أم یجوز له الإفطار مطلقاً؟

ج: مع الإضطرار، له استعمالها بقدر الضرورة ویصوم، وإن كان وضعه هذا

بحیث لا یتمكن من القضاء بلا دواءٍ فعلیه أن یفتدی عن كلٍ یوم بمد من طعامٍ والله العالم.

 

س 619. لو أخرج الصائم لسانه المبلل بالریق فوصل الریق إلى خارج الشفتین ثم أدخله ثم أخرجه ولحس ما على الشفتین من بقایا الریق فهل یفطر أم لا، لإستهلاكه فی الریق؟

ج: فی مفروض السؤال، الصوم باطل على الأحوط وجوباً والله العالم.

 

س 620. هناك بعض الأشخاص یعانون من أمساكٍ حادٍ فی فترات عدة ولا سبیل إلى إخراج الغائط إلّامن خلال إدخال الماء إلى الإمعاء عبر الدبر، فهل هذا من الإحتقان بالمائع بالنسبة إلى الصوم؟

ج: نعم، یعد من الإحتقان بالمائع وهو مبطل للصوم و یجب علیهم اذا صاموا امساك انفسهم عن قضاء الحاجه الى دخول المغرب ثم یقضونها مع الاحتقان ما لم یكن ذلك الامساك حرجیاً او ضرریاً والله العالم.

 

س 621. هل یصح الصیام فی حالة غسل الاسنان بالمعجون؟

ج: إذا لم یكن موجباً لبلعه ودخوله فی الباطن فلا بأس به ویصح الصوم.

 

س 622. هل الاحتقان بالمائع عن طریق فتحة الشرج یكون مفطّراً؟

ج: الاحتقان بالمایع مبطل للصوم حتى مع الاضطرار له للعلاج وفی صورة الاضطرار یجب علیه قضاء الصوم بلا كفارة.

 

س 623. ما حكم الحجامة فی نهار الصیام؟ وهل یلزم تأخیرها إلى اللیل أو بعد شهر الصیام لو لزم منها الضعف لا بطلان الصیام؟

ج: فی مفروض السؤال لا یجب التأخیر. والله العالم.

 

س 624. ما الحكم لو تعارض بطلان الصوم مع ضرورة الحجامة بنظر الطبیب المعالج وكون التأخیر موجباً للمرض أو تشدیده، أو بطء علاجه، وما حكمه لو كان الضرر بنظر الطبیب احتمالیاً؟

ج: ان حصل الاطمئنان من نظر الطبیب یعمل به وإلّا فلا والله العالم.

 

س 625. لقد أجریت عملیة فی أسنانی فی أیام شهر رمضان الكریم وأفطرت یومین وصمت باقی الأیام فهل صیامی صحیح؟ وكنت قد صمت یومین قبل شهر رمضان فهل تعادل ما أفطرته أم إن علی الصیام بعد الشهر؟

ج: صومك صحیح ویجب علیك قضاء الیومین الذین أفطرتهما و لا یحسب الصوم السابق صوم شهر رمضان.

 

س 626. كان الدم یخرج من اللثة فی كثیر من الأحیان ففی بعض الأحیان كنت أبلع الریق ثم أبصق وإذا بی أرى الدم لم یضمحل بعد فی اللعاب فما حكم الصوم فی الحالات التالیة:

1-/ إذا بلعت الریق وأنا فی حالة شك هل أن الدم قد اضمحل أم لا؟

2-/ إذا بلعت الریق قبل أن أستبین الحال؟

3-/ إذا بلعت الریق والدم غیر مضمحل حیث استمر خروج الدم طوال شهر رمضان ثلاث مرات وأكثر كل یوم وذلك یوجب العسر والحرج إن كنت أبصق فی كثیر من المرات فی الیوم الواحد؟

ج: 1-/ فی مفروض السؤال یبطل الصوم ویوجب القضاء والكفارة.

2-/ لو كان وجود الدم مشكوكاً لایبطل الصوم.

3-/ ابتلاع الدم مبطل للصوم مطلقاً فإن لم یكن البصاق حرجیاً فابتلاعه یوجب القضاء والكفارة، وإن كان حرجیاً فیوجب القضاء دون الكفارة.

 

س 627. لو وصل البلغم إلى فم الصائم، هل یجوز له بلعه اختیاراً؟

ج: لا یجوز على الأحوط والله العالم.

 

س 628. لو اضطر الصائم أثناء النهار إلى تناول الدواء لوجعٍ شدیدٍ فهل یفطر ویجوز له تناول المفطر بشكل طبیعی أم لیس له تناول إلّا الدواء دون المفطرات الأُخرى؟

ج: فی مفروض السؤال یجوز له تناول الدواء فیبطل صومه وعلیه قضاؤه والله العالم.


 

 

طبقا لفتاوى المرجع الدینی الكبیر آیة الله العظمى الصافی الگلبایگانی مدّظلّله

المصدر: هدایة السائل، ص167ـص173

الخميس / 25 أبريل / 2019