سه شنبه: 1402/12/29

 

49. دشمن علی(ع) غیرمسلمان است

عَنْ مُعَاوِیَةِ بْنِ حَیْدَة: قَالَ رَسُولُ اللهِ(ص):

«مَنْ مَاتَ وَفِی قَلْبِهِ بُغْضُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ فَلْیَمُتْ یَهُودِیّاً أَوْ نَصْرَانِیّاً».[1]

از معاویة بن حیده روایت است كه رسول خدا(ص) فرمود:

 

«هركه بدرود حیات گوید و در دلش دشمنی علی‌ بن‌ابی‌طالب باشد پس بایست یهودی یا نصرانی از دنیا رخت بربندد».

 

فارسی
شنبه / 28 مرداد / 1396

 

48. ارزش مبارزة علی(ع)

عَنْ مُعَاوِیَةِ بْنِ حَیْدَة: قَالَ رَسُولُ اللهِ(ص):

«لَـمُبَارَزَةُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی‌ طَالِبٍ لِعَمْرِو بْنِ عَبْدِ وُدٍّ یَوْمَ الْـخَنْدَقِ أَفْضَلُ مِنْ أَعْمَالِ اُمَّتِی إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ».[1]

از معاویة بن حیده روایت است كه رسول خدا(ص) فرمود:

«بی‌شكّ مبارزه علی بن ابی‌طالب با عمرو بن عبدود در روز (احزاب) و جنگ خندق از اعمال امتم تا روز رستاخیز برتر است».

 

فارسی

47. علی(ع) جداکننده بین حقّ و باطل

عَنْ أَبِی ‌ذَرٍ وَسَلمَانَ: أَخَذَ النَّبِیُّ(ص) بِیَدِ عَلِیٍّ فَقَالَ:

«إنَّ هَذَا أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بی، وَهَذَا أَوَّلُ مَنْ یُصَافِحُنِی یَوْمَ الْقِیَامَةِ، وَهَذَا الصِّدِّیقُ الْأَكْبَرُ، وَهَذَا فَارُوقُ هَذِهِ الْأُمَّةِ یَفْرُقُ بَیْنَ الْـحَقِّ وَالْبَاطِلِ، وَهَذَا یَعْسُوبُ الْـمُؤْمِنینَ، وَالْـمَالُ یَعْسُوبُ الظَّالِـمِینَ».[1]

از ابوذر و سلمان روایت شده كه رسول خدا(ص) دست علی(ع) را گرفت و فرمود:

فارسی

46. اگر در دل همه، مهر علی(ع) بود

عَنْ ابنِ عَبَّاسِ: قَالَ رَسُولُ اللهِ(ص):

«لَوِ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَی حُبِّ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ لَـمَا خَلَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ النَّارَ».[1]

از ابن‌عباس روایت شده كه رسول خدا(ص) فرمود:

«اگر مردم بر محبت علی بن ابی‌طالب اتّفاق داشتند خدای بزرگ، آتش دوزخ را نمی‌آفرید».

فارسی

45. علی(ع) کفو (همتای) فاطمه(س)

عَن اُمِّ سَلَمَة: قَالَ رَسُولُ اللهِ(ص):

«لَوْ لَـمْ یُـخْلَقْ عَلِیٌّ مَا كَانَ لِفَاطِمَةَ كُفْوٌ».[1]

از امّ‌سلمه روایت است كه رسول خدا(ص) فرمود:

«اگر خداوند علی را برای فاطمه نیافریده بود كفو (همتایی) برای فاطمه(س) نبود».

[توضیح: به‌طور مسلّم مقصود از كفویّت و همتایی مهین دخت رسول اكرم(ص) كه سیدة نساء عالمین است با امیرالمؤمنین(ع) كه سیّدِ وصییّن است، در عصمت و دانش و

 

فارسی

44. سفارش پیامبر(ص) به ولایت‌پذیری

عَنْ عَمَّار بْنِ یَاسِر: قَالَ رَسُولُ اللهِ(ص):

«اُوصِی مَنْ آمَنَ بِی وَصَدَّقَنی بِوِلَایَةِ عَلِیِّ بْنِ أَبی ‌طَالِبٍ، فَمَنْ تَوَلَّاهُ فَقَدْ تَوَلَّانِی وَمَنْ تَوَلَّانِی فَقَدْ تَولَّی اللهَ عَزَّ وَجَلَّ، وَمَنْ أَحَبَّهُ فَقَدْ أحَبَّنِی، وَمَنْ أَحَبَّنِی فَقَدْ أحَبَّ اللهَ تَعَالَی وَمَنْ أَبْغَضَهُ فَقَدْ أَبْغَضَنِی وَمَنْ أَبْغَضَنِی فَقَدْ أَبْغَضَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ».[1]

از عمّار بن یاسر نقل است كه رسول خدا(ص) فرمود:

فارسی

43. پیام‌رسان برائت

عَنْ أَبِی سَعِیدِ الْـخِدْرِیِّ: قَالَ رَسُولُ اللهِ(ص) (فِی قِصَّةِ إِعْلَانِ الْبَرَاءَةِ):

«یَا عَلِیُّ! إِنَّهُ لَا یُؤَدِّی عَنِّی إِلَّا أَنَا أَوْ أَنْتَ».[1]

از ابوسعید خدری روایت است كه پیامبر اكرم(ص) (در ارتباط با اعلام برائت از مشركان) فرمود:

«ای علی! (آنچه وظیفه بر عهده من است) را ادا نمی‌كند جز خودم یا تو».

فارسی

42. عبادت بدون ولایت امیرمؤمنان(ع) اثری ندارد

عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی ‌طَالِبٍ(ع): قَالَ رَسُولُ اللهِ(ص):

«لَوْ أَنَّ عَبْداً عَبَدَ اللهَ مِثْلَ مَا قَامَ نُوحٌ فِی قَوْمِهِ، وَكَانَ لَهُ مِثْلُ اُحُدٍ ذَهَباً فَأَنْفَقَهُ فِی سَبِیلِ اللهِ، وَمُدَّ فِی عُمْرِهِ حَتَّی یَحُجَّ أَلْفَ عَامٍ عَلَی قَدَمَیْهِ، ثُمَّ قُتِلَ بَیْنَ الصَّفَا وَالْـمَرْوَةِ مَظْلُوماً، ثُمَّ لَمْ یُوَالِكَ یَا عَلِیُّ، لَمْ یَشُمَّ‌ رَائِحَةَ الْـجَنّةِ وَلَمْ یَدْخُلْهَا».[1]

از علی بن ابی‌طالب(ع) روایت شده كه رسول خدا(ص)  فرمود:

فارسی

41. برتری ایمان علی(ع) بر هر ایمانی

عَنْ عُمَر بْنِ الْـخَطَّابِ: قَالَ رَسُولُ اللهِ(ص):

«لَوْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وُضِعَتَا فِی كَفَّةٍ وَإِیمَانُ‌ عَلِیٍّ فِی كَفَّةٍ لَرُجِّحَ إِیمَانُ عَلِیٍّ».[1]

از عمر بن خطاب روایت شده كه رسول خدا(ص) فرمود:

«اگرآسمان‌ها و زمین را در یك كفة ترازو بگذارند و ایمان علی را در كفة دیگر، بی‌شك ایمان علی از‌ آن سنگین‌تر خواهد بود».

[توضیح: ایمان امیرالمؤمنین(ع) در حدّی است كه خود فرموده: «لَوْ كُشِفَ الْغِطَاءُ مَا ازْدَدْتُ یَقِیناً».][2]

 

فارسی

40. نامیده شدن علی(ع) به امیرمؤمنان

عَنْ حُذَیْفَةَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ(ص):

فارسی

صفحه‌ها

اشتراک در RSS - حضرت آیة الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله الوارف)