بسیاری از مباحث اصول، مقتضی طبع اجتهاد میباشد و اختراعی نیستند، مثل بحث عام و خاص، مطلق و مقید، مفاهیم تعادل و ترجیح و ...
ایشان به مباحثی كه نقشی در استنباط نداشتند خیلی نمیپرداختند. البته خود همان مباحث، به همان تفصیلی كه در فصول، قوانین و حاشیه شیخ محمدتقی، آمده است، گرچه مستقیماً، در استنباط اثر ندارد، ولی ذهن طلبه را میپروراند، فكر او را میسازد و نظر او را به مسائل دقیق میكند.
اختصار، دو قسم است:
1. مربوط به مسائل مؤثر در اجتهاد است كه نمیشود حذف كرد.
2. از مسائلی است كه زاید است، باید حذف شود.