Məhdi (ə.c) buyurub: mən övsiyalarin xatəmiyəm. Və Allah təala mənim vasitəm ilə bəlaları mənim xanıdanımdan və şiələrimdən uzaqlaşdırır. (Kəmaləddin , cild 2.)

Daha çox soruşulan ən yeni suallar (3)

Bismillahir- rəhmanir- rəhim
Tələbələrin səfərləri və onların namaz və orucunun hökmü
Şərii məsafənin miqdarı
Sual: Şərii məsafənin miqdarı neçə kilometrdir?
Cavab: Şərii məsafə, təqribən 22, 5 kilometrdir.
Təhsil yerinin vətən olmaması
Sual: Təhsil yeri, vətən hökmündə sayılırmı?
Cavab: Vətən hökmündə sayılmır.
Tərəxxüz (icazə) həddi
Sual: Tərəxxüz həddini izah verin.
Cavab: Hər yerin tərəxxüs həddi, orada şəhərin azan səsi eşidilməyən və şəhərin divarı görünməyən ən yaxın yerdir.
Şəri məsafənin əvvəli; universitet ya şəhərin əvvəli
Sual: Tələbə ya müəllim tərəxxüs həddini təyin etmək üçün, şəhərin əvvəli hesablamalı yoxsa universitet yeri?
Cavab: Bu sualda şəhərin əvvəli nəzərə alınmalıdır.

ISLAM PEYĞƏMBƏRININ DÜNYAYA GƏLMƏSI

İbn İshaqın rəvayətinə görə Məhəmməd peyğəmbər Fil ilinin rəbiul-əvvəl ayının on ikisi bazar ertəsi dünyaya gəlmişdir. (Fil ili Əbrəhənin Allah evini dağıtmaq üçün gəldiyi ilə deyilir ki, biz bu dastanı sizlər üçün qeyd etdik).
Həssan ibn Sabit rəvayət edir ki, mən yeddi və ya səkkiz yaşında eşitdiyim hər bir şeyi yaxşı başa düşən bir uşaq idim. Bir gün gördüm ki, Mədinə şəhərində yəhudi bir kişi qalanın yuxarısında uca səslə qışqırır: Ey yəhudilər!
Elə ki, qalanın yanına toplaşdılar dedilər: Nə deyirsən? Dedi: Xəbərininz olsun ki, o ulduz ki onun görsənməsi ilə Əhməd dunyaya gələcəkdi dünən gecə göründü.
Allahın elçisi dünyaya gələndən sonra anası Aminə peyğəmbərin babası Əbdül Mütəllibin yanına adam göndərdi ki, Allah- Taala sənə bir oğlan əta edib. Bu müjdəni eşidən Əbdül Mütəllib onun evinə gəldi. Aminə hamiləlik dövründə onun barəsində eşitdiklərini və doğuş vaxtı gözləri ilə gördüklərini Əbdül- Mütəllibə danışdı.

Allah Peyğəmbərinin və övliyalarının təvəllüdünü bayram keçirmək bidətdirmi?

Allahın layiqli və saleh bəndələrinin xatirəsini əzizləmək, o cümlədən onların təvəllüd günlərini bayram keçirməyin əql sahibləri nəzərindən bəyənilən bir iş olmasına baxmayaraq bu barədə hər növ şübhənin aradan qaldırılması üçün onun şərən icazə verilən bir iş olmasının dəlillərini qeyd edirik:
1- Bu kimi mərasimlərin keçirilməsi onlara məhəbbət izhar etmək üçündür.
Quran Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v) və onun Əhli- beyti ilə dostluq göstərib onlara məhəbbət bəsləməyi müsəlmanlara əmr edib buyurur: “(Ey Peyğəmbər,) de: Mən sizdən ən yaxın adamlarıma məhəbbət bəsləməkdən başqa bir şey istəmirəm.” ("Şura" surəsi, ayə 23)
Şübhəsiz, ilahi övliyaların təvəllüd münasibətləri ilə əlaqədar bayram keçirmək insanların onlara eşq və məhəbbətlərinin cilvəsidir ki, bu da Quran nəzərindən qəbul olunur.
2- Bu mərasimlərin keçirilməsi Peyğəmbəri Əkrəmə (s) hörmət və təzimdir.

Həzrət Ayətullah Safinin ölkənin xeyriyyə işləri rəhbəri və nümayəndələri ilə görüşü

Bismillahir- rəhmanir- rəhim
Vəqf, əbədi və həmişəlik sədəqədir.
Şiə aləminin Mərcəi təqlidi həzrət Ayətullah Safi Gülpayqani 1390/ 10/ 29 dördüncü gün günorta axırı xeyriyyə işləri rəhbərliyi və onunla birlikdə olan heyəti qəbul etdi.
Bu görüşün ilk anlarında, ölkənin xeyriyyə işləri rəhbəri höccətül- islam Məhəmmədi ölkənin xeyriyyə işləri, onun idarə olunması və yeni rəhbərliyi barəsində məlumat verdi.
Ayətullah Safinin bəyanatı aşağıdakı mətndən ibarətdir:
Bismillahir- rəhmanir- rəhim.
Vəqf və verilən sədəqələrin Quranın ən mühüm göstərişlərindən və Əhli- beytin zamanından başlanmışdır, bir sözlə demək olar hədisinin nümunəsi və onu tamamıyla, həzrət Məhəmməd (s)- dir. Bu qədər elmlər ki, o həzrətdən qalmışdır və bütün bu qədər xeyirxahlıq və əl tutmaq o həzrətin vücudunun bərəkətidir. O həzrətdən sonra da onun Əhli- beytinin bərəkətidir.

Şiə aləminin Mərcəi- təqlidi həzrət Ayətullah uzma Safi Gülpayqaninin həcc ziyarətinə yola düşən tələbələrlə görüşündəki çıxışı

Bismillahir- rəhmanir- rəhim.
Şiə aləminin Mərcəi- təqlidi həzrət Ayətullah Safi Gülpayqaninin 1390, 10, 29 dördüncü gün səhər vaxtlarında həcc ziyarətinə yola düşən tələbələrlə görüşündəki çıxışı:
Bismillahir- rəhmanir- rəhim.
Əlhəmdu lillahi rəbbil aləmin vəs- səlamu vəs- səlatu əla xatəmul ənbiyai vəl mursəlin seyyidəl əvvəlinə vəl axərinə Seyyiduna Əbul- Qasim Muhəmməd və əla alihit- təyyibinə- tahirinəl məsumin və la siyyəma Bəqiyyətəllahi fil ərəzin vəl- lən əla ədaihim əcməin ila yəvmuddin. Maidə /97
Allaha şükr edirəm ki, bu əzizlərin ziyarətinə nail olmuşam və bu böyük müvəffəqiyyətdir və bu bərəkətli böyük ibadət onlara nəsib olmuşdur ki, onu yerinə yetirirlər.
Ümidvaram hamı bu İlahi bir mənəvi, yəni Allaha doğru olan səfərdə, Mədinə səfəri və Peyğəmbər (s) ziyarətində müvəffəq olasını.
Bu böyük nailiyyəti sizlərə təbrik deyib bildirirəm:

İmam Həsən Əsgərinin (ə) şəhadəti

İmam Həsən Əsgəri hicri-qəməri təqvimi ilə 260-cı ildə rəbiul-əvvəl ayının 8-də şəhadətə çatıb. Şəhadətə çatan zaman onun 28 yaşı olub. Atası 10-cu imamımız İmam Əliyyən Nəqi (ə) olub. Bununla da İslamda Zəmanə Sahibi 12-ci İmam Həzrət Məhdinin (ə.f) imamət dövrü başlayır. Bu münasibətlə başda İmam Zaman (ə.f) ağa olmaqla, bütün müsəlmanlara başsağlığı veririk. On birinci imam Həzrəti Həsən Əsgəri (ə) şəhadətə çatmışdır (hicri 232 - miladi 846). O, 10-cu imam Həzrəti Əli Hadinin (ə) oğlu idi. Atasının şəhadətindən sonra, 22 yaşında ikən imamət vəzifəsini öhdəyə almış, 6 ildən sonra xəlifə Mötəmidin əmri ilə zəhərlədilərək şəhadətə çatmışdır.O, zalım Abbasi üsul- idarəsi tərəfindən xilafətin paytaxtı Samirra şəhərinə sürgün edilib nəzarət altında saxlanılırdı. Samirrada hərbi qarnizonun yerləşdiyi Əsgər məhəlləsində məskunlaşdığı üçün, Əsgəri ləqəbi ilə tanınırdı. 12-ci imam Həzrəti Mehdinin (ə) atasıdır.
İmam Həsən Əsgərinin (ə) hədisləri
İmam Həsən Əskəri (ə) buyurur: “Ehtiyatın bir həddi vardır ki, onu aşdıqda qorxaqlığa çevrilər.”
İmam Həsən Əskəri (ə) buyurur: “Müsibət görmüş adamın yanında şadlanmaq ədəbdən deyildir.”

Rza (ə) məqbərəsi keçmişdə və bu gün

Dünyada Müsəlmanlar Əli ibn Musa ər-Rza (ə)-ın məqbərəsinə böyük hörmətlə yanaşırlar. Keçmiş dövrlərdən indiyə qədər bu hərəmin abadlığı və çiçəklənməsi üçün onlar əllərindən gələni əsirgəmirlər.
Lakin, keçmişdə bəzən bunun əksi də müşahidə olunubdur. Bəzi hökmdarlar müxtəlif dövrlərdə bu müqəddəs məkana ikrahla yanaşıb hətta bu müqəddəs məqbərənin uçurulmasına belə imkan yaratmışlar.
Xorasan vilayəti İslamın ilk dövrlərində
Mərv şəhərində (türkmənistan) İran şahı Yezdgird Sasaninin ölümündən sonra 3-cü xəlifə Osman Xorasana hücüm əmri verdi. O, tayfa başçıları və rəhbərlərinə yazırdı: "kim daha tez Xorasanı ələ keçirsə vilayətin əmiri də o olacaq". Bir neçə döyüşdən sonra Abdullah ibn Amir Xorasana daxil oldu. Şəhərləri ardıcıl olaraq fəth edərək Mərv şəhərinə çatdı və oranı özünə paytaxt elan etdi.

İMAM RZA (Ə)IN ŞƏHADƏTİ MÜNASİBƏTİNƏ

Allahın adı ilə
Şəhid olduğu gecə İmam (ə) yuxuda babası Peyğəmbəri görmüşdü ki, ona belə buyurdu: «Sabah bizim yanımıza gəl. Bizim yanımızda olan, indi içində olduğundan daha yaxşıdır».
Hərsəmə belə deyir: Gecə yarısı İmam (ə) məni hüzuruna çağırdı. Mən imamın yanına getdim. Həzrət mənə belə buyurdu: «Məmun sabah məni üzüm və narla zəhərləyəcək. Bunu bil ki, şəhid olduğumdan sonra o, məni qüsl etmək istəyəcək. Ona belə de ki, bu işi görmə, yoxsa Allah sənə möhlət verməz. Elə bu vaxt heç kimin görüb bilmədiyi bir şəkildə oğlum Mədinədən gəlib qüsl və kəfən edəcək. Sonra mənim meyidimi Harunun məqbərəsinə aparacaqlar və Məmun məni onun arxasında dəfn etmək istəyəcək. Lakin vurduğu külüng yeri qazmayacaq. Bu vaxt sən Məmuna de ki, qəbrin önündə külüngünü yerə vursun. Sonra hazır bir qəbir görünəcək və başının üstündə şəffaf su qaynayıb daşacaq və suyun içində kiçik balıqlar görünəcək. Sonra böyük bir balıq gəlib kiçik balıqları yeyəcək, ondan sonra su çəkilib gedəcək. Bu vaxt məni qəbrə qoyun, amma qəbrimə torpaq tökməyin. Çünki qəbir öz-özünə dolacaq. Ey Hərsəmə, dediyim işləri görün və qoymayın ki, ayrı iş görülsün, yoxsa Allah sizi əzablandırar». Nəhayət Məmun o Həzrəti (ə) Mərvdən Bağdada gedən yolda, Tus şəhərində zəhərli üzümlə zəhərlədi. Həzrət (ə) evinə qayıdıb köhnə dostu Әbasəltə belə buyurdu: «Evin xalçalarını yığışdır və heç kimi evə gəlməyə qoyma. Mənim can verən zamanımdır. Mən də, babam Hüseyn (ə) kimi torpaq üstündə can vermək istəyirəm.»

İmam Həsən (ə)ın şəhadəti

Müaviyə, imam Həsənin (ə) məhəbbətini onu sevənlərin qəlbindən çıxarmaq üçün həzrətin ictiami və siyasi şəxsiyyətini köləgələmək üçün müxtəlif mübarizə yollarına əl atırdı. Lakn hər bir cinayətə əl atırdısa nəticəsi onun istəyinin əksinə olur, hər gün həzrətin, din və həqiqətin aşiq və tərəfdarları daha çoxalırdı. Ona görə də o böyük şəxsi fiziki olaraq məhv etməklə aqradan qaldırmaq qərarına gəldi ki, beləliklə də onunla döyüşmə əzmində olan Əhli-beyt (ə) sülaləsinin digər fədləri və sadat seyidlər ümidis olsun. O həzət isə onun aradan götürmək istədiyi ən böyük maneə idi.
Müaviyyənin çirkin cinayəti
Müaviyə dəfələrlə imam Həsəni (ə) zəhərləməyi qərara alıb çoxlu məxfi vasitələrə əl atdı. Hakim Nişaburi Ümm Bəkr binti Məsurdan olan mötəbər sənədə əsasən nəql edir: Həsən ibn Əlini (ə) dəfələrlə zəhərləsələr də onun təsiri güclü olmamışdı. Sonuncu dəfə zəhər onun ciyərlərini parçaladı.

PEYĞƏMBƏRİN (s.a.v.) HƏYATI

Məhəmməd – sallallahu aleyhi və səlləm – Peyğəmbərlərin (nəbilərin) və Rəsulların sonuncusudur. Bütün insanlara göndərilmiş rəsuldur. O, Allahın bir quludur, ona ibadət edilməz, o bütün yaradılmışların ən xeyirlisi, ən fəzilətlisidir.
Allah dərgahında ən dəyərlidir, dərəcəsi ən yüksək və Allaha ən yaxın olandır. O, haqqla, hidayətlə insanlara və cinlərə göndərilmiş bir peyğəmbərdir. Ona kitabını endirmiş, dininin əmini etmiş, risalətini təbliğ etməkdə onu seçmişdi. Bu risaləti təbliğ etməkdə onu səhf etməkdən və xəta etməkdən qorumuşdur. Onun risalətinə iman gətirib, nübuvətinə şəhadət gətirməyincə heç bir qulun imanı səhih olmaz. Ona itaət edən Cənnətə, ona qarşı çıxan isə Cəhənnəmə girər.
Peyğəmbərimiz – sallallahu aleyhi və səlləm – i bilmək özündə bir neçə xüsusiyyətləri əhatə edir.