فیما یتعلّق بالجنّة والنار وجهتا نظر هذین العلمین متقاربتان فی كتابیهما، وفی کلّ من الكتابین تفاصیل لم یذكر بعضها فی الكتاب الآخر، فما هو ثابت من هذه التفاصیل بموجب الآیات والأخبار الصحیحة فهو حقّ وإن لم یجب الاعتقاد به، لكن إنكاره بل الشکّ فیه بعد الاطّلاع على موارده ومصادره غیر جائز.
