تذنیب

ممّا ینبغی ذكره فی المقام: أنّ الأصل فی ألفاظ العموم كونها للاستغراق؛ وذلك لأنّ الإنسان یلاحظ أوّلاً مفهوماً واحداً كمفهوم الرجل والعالم، ثم یجعل ذلك المفهوم مرآةً لملاحظة ما ینطبق علیه، ولازم هذا ملاحظة تمام أفراد هذا المفهوم على سبیل

الاستغراق؛ لأنّه لا یمكن جعل هذا المفهوم مرآةً لبعض الأفراد أو المجموع من حیث المجموع إلّا مع ملاحظة المفهوم على سبیل الاستغراق، فملاحظتهما محتاج إلى المؤونة الزائدة دون ملاحظته كذلك، كما لا یخفى.