مسأله49. اگر آب مضاف نجس طوري با آب كُر يا جاري مخلوط شود كه ديگر آب مضاف به آن نگويند پاك مي‎شود.

مسأله50. آبي كه مطلق بوده و معلوم نيست مضاف شده يا نه، مثل آب مطلق است، يعني چيز نجس را پاك مي‎كند، و وضو و غسل هم با آن صحيح است. و آبي كه مضاف بوده و معلوم نيست مطلق شده يا نه، مثل آب مضاف است، يعني چيز نجس را پاك نمي‎كند، و وضو و غسل هم با آن باطل است.

مسأله51. آبي‎كه معلوم نيست مطلق است يا مضاف و معلوم نيست كه قبلاً مطلق يا مضاف بوده، نجاست را پاك نمي‎كند، و وضو و غسل هم با آن باطل است؛ ولي اگر به اندازه كُر يا بيشتر باشد و نجاست به آن برسد، حكم به نجس‌بودن آن نمي‎شود.

مسأله52. آبي كه عين نجاست، مثل خون و بول به آن برسد و بو يا رنگ يا مزه آن را تغيير دهد، اگر چه كُر يا جاري باشد نجس مي‎شود؛ ولي اگر بو يا رنگ يا مزه آب به واسطه نجاستي كه بيرون آب است عوض شود، مثلاً مرداري كه پهلوي آب است بوي آن را تغيير دهد نجس نمي‎شود.

مسأله53. آبي كه عين نجاست، مثل خون و بول در آن ريخته و بو يا رنگ يا مزه آن را تغيير داده، چنان‌چه به كُر يا جاري متصل شود، يا باران بر آن ببارد، يا باد باران را در آن بريزد، يا آب باران از ناودان در حال باريدن در آن جاري شود و تغيير آن از بين برود پاك مي‎شود؛ ولي بنابر احتياط واجب بايد آب كُر يا جاري يا باران در حال باريدن با آن مخلوط گردد.

مسأله54. اگر چيز نجسي را در كُر يا جاري آب بكشند، آبي كه بعد از بيرون‌آوردن از آن مي‎ريزد پاك است.

مسأله55. آبي كه پاك بوده و معلوم نيست نجس شده باشد يا نه، محكوم به طهارت است؛ و آبي كه نجـس بوده و معلوم نيست پاك شده يا نه، محكوم به نجاست است.

مسأله56. نيمخورده سگ و خوك و كافر نجس، و خوردن آن حرام است، و نيمخورده حيوانات حرام‌گوشت، پاك و خوردن آن مكروه مي‎باشد.