مسأله47. آب مضاف - كه معني آن گفته شد- چيز نجس را پاك نميكند، وضو و غسل هم با آن باطل است.
مسأله48. آب مضاف هر قدر زياد باشد، اگر ذرهاي نجاست به آن برسد نجس ميشود. بلي، نجسشدن آب مضاف زياد غير متعارف و هر مايع ديگري، مثل چاههاي نفت محل تأمل است. و آب مضافي كه از بالا با فشار روي چيز نجس بريزد، مقداري كه به چيز نجس رسيده نجس، و مقداري كه بالاتر از آن است پاك ميباشد، مثلاً اگر گلاب را از گلابدان روي دست نجس بريزند، آنچه به دست رسيده نجس، و آنچه به دست نرسيده پاك است، و همچنين اگر مثل فواره از پايين به بالا با فشار بيرون آيد، پايين به واسطه نجسشدن بالا نجس نميشود.
مسأله49. اگر آب مضاف نجس طوري با آب كُر يا جاري مخلوط شود كه ديگر آب مضاف به آن نگويند پاك ميشود.
مسأله50. آبي كه مطلق بوده و معلوم نيست مضاف شده يا نه، مثل آب مطلق است، يعني چيز نجس را پاك ميكند، و وضو و غسل هم با آن صحيح است. و آبي كه مضاف بوده و معلوم نيست مطلق شده يا نه، مثل آب مضاف است، يعني چيز نجس را پاك نميكند، و وضو و غسل هم با آن باطل است.
مسأله51. آبيكه معلوم نيست مطلق است يا مضاف و معلوم نيست كه قبلاً مطلق يا مضاف بوده، نجاست را پاك نميكند، و وضو و غسل هم با آن باطل است؛ ولي اگر به اندازه كُر يا بيشتر باشد و نجاست به آن برسد، حكم به نجسبودن آن نميشود.
مسأله52. آبي كه عين نجاست، مثل خون و بول به آن برسد و بو يا رنگ يا مزه آن را تغيير دهد، اگر چه كُر يا جاري باشد نجس ميشود؛ ولي اگر بو يا رنگ يا مزه آب به واسطه نجاستي كه بيرون آب است عوض شود، مثلاً مرداري كه پهلوي آب است بوي آن را تغيير دهد نجس نميشود.
مسأله53. آبي كه عين نجاست، مثل خون و بول در آن ريخته و بو يا رنگ يا مزه آن را تغيير داده، چنانچه به كُر يا جاري متصل شود، يا باران بر آن ببارد، يا باد باران را در آن بريزد، يا آب باران از ناودان در حال باريدن در آن جاري شود و تغيير آن از بين برود پاك ميشود؛ ولي بنابر احتياط واجب بايد آب كُر يا جاري يا باران در حال باريدن با آن مخلوط گردد.
مسأله54. اگر چيز نجسي را در كُر يا جاري آب بكشند، آبي كه بعد از بيرونآوردن از آن ميريزد پاك است.
مسأله55. آبي كه پاك بوده و معلوم نيست نجس شده باشد يا نه، محكوم به طهارت است؛ و آبي كه نجـس بوده و معلوم نيست پاك شده يا نه، محكوم به نجاست است.
مسأله56. نيمخورده سگ و خوك و كافر نجس، و خوردن آن حرام است، و نيمخورده حيوانات حرامگوشت، پاك و خوردن آن مكروه ميباشد.